Warga Kanada Ukraina berjuang untuk menyelamatkan kuburan yang terlupakan di wilayah Abitibi Quebec
Canada

Warga Kanada Ukraina berjuang untuk menyelamatkan kuburan yang terlupakan di wilayah Abitibi Quebec

Di luar tanaman, terselip jauh di dalam hutan berawa di tanah petani di wilayah Abitibi Quebec, Anda akan menemukan sisa-sisa kuburan, beberapa salib masih terlihat di antara pepohonan.

Lebih dari 100 tahun yang lalu, setidaknya 16 tahanan dari kamp interniran Spirit Lake di dekatnya dimakamkan di sini.

Tapi tidak ada plakat peringatan atau perlindungan sejarah untuk tanah yang perlahan ditelan hutan.

“Ini adalah ruang suci, tanah suci,” kata Lubomyr Luciuk, seorang profesor geografi politik di Royal Military College of Canada di Kingston, Ontario, dan anggota Asosiasi Kebebasan Sipil Kanada Ukraina.

Setelah kamp interniran ditutup, pemerintah federal menjual tanah itu ke Quebec pada tahun 1936. Pada tahun 1988, sebidang tanah tempat pemakaman itu berada diakuisisi oleh seorang petani swasta.

Lubomyr Luciuk tidak ingin melihat kuburan Spirit Lake menghilang. Tapi tanpa bantuan dari pemerintah federal, dia takut itu akan dilupakan. (Angela Faulkner)

Pemakaman ini berukuran tidak lebih dari 30 meter persegi dan terletak di dusun properti. Itu tidak memiliki nilai pertanian, tetapi Luciuk mengatakan upaya untuk memulihkan dan menguduskan kembali kuburan itu tidak berhasil.

Tanpa campur tangan pemerintah federal, dia takut akan dilupakan.

“Bagi saya, saya tidak suka melihat tempat peristirahatan terakhir orang-orang dibiarkan menghilang,” kata Luciuk. “Jika kita bisa melakukan sesuatu, kita harus melakukannya.”

Alien musuh

Kamp interniran Spirit Lake adalah salah satu dari 24 kamp yang didirikan oleh pemerintah federal selama Perang Dunia Pertama untuk menampung apa yang disebut alien musuh, kebanyakan orang Ukraina dan orang Eropa lainnya, yang dianggap sebagai ancaman bagi keamanan nasional.

Terletak di dekat kota Amos, sekitar 600 kilometer barat laut Montreal, Spirit Lake adalah salah satu kamp terbesar dan beroperasi antara Januari 1915 dan Januari 1917.

Hampir 1.200 pria, wanita, dan anak-anak direnggut dari rumah mereka dan diangkut ke Abitibi dengan kereta api. Para pria dipaksa melakukan kerja paksa.

Kamp interniran Spirit Lake termasuk di antara 24 kamp yang didirikan oleh pemerintah federal selama Perang Dunia Pertama. Terletak di dekat kota Amos, Que., sekitar 600 kilometer barat laut Montreal, kamp ini beroperasi antara Januari 1915 dan Januari 1917. (Perpustakaan dan Arsip Nasional)

Dari mereka yang tewas di kamp, ​​catatan menunjukkan TBC adalah penyebab umum kematian. Beberapa anak meninggal dan, dalam satu kasus, seorang pria ditembak mati ketika dia mencoba melarikan diri.

Pada tahun 2008, pemerintah Kanada membentuk Canadian First War Internment Recognition Fund (CFWWIRF) untuk membantu membiayai proyek peringatan atau pendidikan yang terkait dengan operasi ini.

Salah satu hibah terbesar diberikan kepada Perusahaan Spirit Lake Camp untuk memulai pusat penerjemahan, yang dibuka pada tahun 2011. Dewan sumbangan dana juga berharap untuk memulihkan pemakaman interniran.

Sayangnya, Luciuk mengatakan permusuhan antara presiden perusahaan kamp, ​​James Slobodian, dan pemilik properti, Denis Trépanier, membuat diskusi yang bermanfaat tidak mungkin terjadi.

Pada tahun 2018, pusat tersebut ditutup karena kesulitan keuangan.

Petisi untuk menyelamatkan kuburan

Pada tahun yang sama, Luciuk memulai petisi, meminta pemerintah federal untuk turun tangan membantu melestarikan pemakaman, tetapi Departemen Warisan Kanada mengatakan tidak memiliki yurisdiksi legislatif atas tanah tersebut. Ini mendorong mereka untuk menghubungi pemerintah Quebec sebagai gantinya.

Musim panas lalu, Luciuk menulis surat langsung kepada Perdana Menteri Justin Trudeau. Sejak kamp interniran dan pemakaman dibuat oleh pemerintah federal, Luciuk percaya bahwa mereka memiliki “kewajiban moral untuk campur tangan dan memperbaiki ketidakadilan sejarah ini.”

Dia meniru semua pemimpin partai federal, serta Wakil Perdana Menteri Chrystia Freeland, yang memiliki warisan Ukraina.

Beberapa bulan kemudian, kantor Trudeau mengiriminya surat, memberi tahu dia bahwa komentarnya telah diteruskan ke menteri warisan.

Seorang juru bicara departemen merujuk pertanyaan dari CBC News ke CFWWIRF, dana pengakuan interniran.

Sebuah salib kayu mengintip dari pepohonan. Ini menandai salah satu kuburan di pemakaman Spirit Lake. (Lubomir Luciuk)

Luciuk frustrasi. Dia mengatakan tuntutan mereka sederhana.

Dengan bantuan pemindaian radar penembus tanah, seorang arkeolog dapat membantu mengidentifikasi semua kuburan sehingga mereka dapat memasang salib di setiap kuburan.

Mereka akan membangun kembali pagar dan memasang penanda sejarah, menjelaskan arti penting pemakaman.

“Kami siap menyepakati bahwa akan ada satu kunjungan tahunan,” kata Luciuk. “Ada sesuatu yang disebut Minggu Hijau, di mana kita pergi ke kuburan dan menghormati leluhur kita.”

Pada satu titik, Luciuk mengatakan mereka menawarkan Trépanier tunjangan untuk memelihara kuburan, tetapi mereka tidak dapat mencapai kesepakatan.

Trépanier tidak menanggapi permintaan komentar CBC, tetapi Luciuk mengatakan petani dan istrinya telah mengindikasikan bahwa mereka lebih suka melihat kuburan dipindahkan.

“Di sinilah para tawanan itu sendiri dibaringkan, di mana teman-teman dan anggota keluarga mereka berdiri dan menangis dan berdoa,” kata Luciuk. “Kenapa kita harus memindahkan ini?”

Nilai simbolis

Pierre Pawliw mengatakan relokasi pemakaman akan memalukan.

“Ini adalah halaman gelap warisan kita, tapi itu masih bagian dari warisan kita dan harus dicatat dan diperingati,” kata Pawliw, yang telah bertindak sebagai penghubung CFWWIRF sejak 2018.

Dia dan Luciuk seharusnya melakukan perjalanan ke Abitibi pada musim semi 2020 untuk bertemu dengan Trépanier dan istrinya, tetapi pertemuan itu ditunda karena pandemi.

Pierre Pawliw percaya pemakaman Spirit Lake adalah bagian penting dari sejarah Kanada, dan itu harus dilestarikan dan dilindungi. (Dikirim oleh Pierre Pawliw)

Pawliw, yang tinggal di Sherbrooke, Que., memahami bahwa petani tidak ingin orang-orang yang melintasi propertinya pergi ke pemakaman karena mungkin ada masalah asuransi dan kewajiban.

“Mereka tidak ingin itu menjadi daya tarik wisata,” kata Pawliw.

Namun, ada klausul dalam akta penjualan yang mengatakan pembeli seharusnya menghormati makna sejarah pemakaman dan memberikan akses kepada publik.

Pawliw mengatakan pemilik properti mengklaim notaris mereka tidak memberi tahu mereka tentang hal ini.

Setelah bertahun-tahun tidak bertindak, Pawliw percaya, seperti Luciuk, bahwa pemerintah federal perlu bertindak. Dia mengatakan itu mirip dengan perusahaan minyak dan gas yang harus membersihkan setelah tumpahan minyak.

“Mereka bertanggung jawab untuk itu. Mereka harus mengurusnya nanti,” kata Pawliw. “Ini mirip.”

Untuk Pawliw, ada juga koneksi pribadi. Ketika ibunya, Stephania Mielniczuk, masih bayi, dia dan keluarganya dikirim ke kamp interniran Danau Roh.

Ibu Pierre Pawliw, Stephania Mielniczuk, masih bayi ketika keluarganya dikirim ke kamp interniran Spirit Lake. Keluarganya kehilangan segalanya dan kembali ke Eropa setelah Perang Dunia Pertama. (Dikirim oleh Pierre Pawliw)

Sebelum perang, kakek Pawliw bekerja untuk CP Rail di Montreal dan neneknya mengelola sebuah rumah kos. “Semuanya disita. Mereka kehilangan segalanya,” kata Pawliw.

Setelah kamp ditutup, kakeknya harus melapor secara berkala ke kantor polisi setempat di Montreal.

Stigma dan trauma pengalaman mereka terbukti terlalu banyak. Setelah satu atau dua tahun, keluarga itu kembali ke Eropa dan akhirnya menetap di tempat yang sekarang disebut Ukraina.

Ibu Pawliw kembali ke Kanada ketika dia berusia 18 tahun. Ketika dia pertama kali memberi tahu anak-anaknya tentang kamp tersebut, mereka tidak mempercayainya.

“Kami akan mengatakan ayolah, ini Kanada, kami tidak melatih orang-orang ini,” kata Pawliw.

Itu juga tidak ada di peta mana pun. Nama telah berubah dari Spirit Lake menjadi Lac Beauchamp. Baru pada pertengahan 1980-an mereka menemukan di mana Spirit Lake berada.

Pawliw tidak tahu apakah keluarga ibunya mengenal orang-orang yang dimakamkan di pemakaman itu, tapi bukan itu intinya. Dalam pandangannya, situs memiliki nilai simbolis dan harus dilindungi.

“Saya berpikir bahwa generasi mendatang, saya akan berpikir sejarawan, mungkin antropolog atau arkeolog, mungkin, di masa depan, ingin memiliki akses ke situs dan situs tetap utuh,” kata Pawliw.

Posted By : data hk 2021