Temui beberapa pembicara Anishinaabemowin yang mewariskan bahasa ke generasi berikutnya
Indigenous

Temui beberapa pembicara Anishinaabemowin yang mewariskan bahasa ke generasi berikutnya

Baik penutur asli atau pelajar itu sendiri, guru Anishinaabemowin bekerja keras untuk membuat kurikulum, memberikan kelas online, dan membangun perangkat lunak untuk memastikan bahasa tersebut diteruskan ke generasi berikutnya.

Meskipun ada sekitar 28.000 orang yang berbicara bahasa Anishinaabe di Ontario, Quebec dan Manitoba, bahan pengajaran untuk bahasa tersebut terbatas.

Ketika Sandra Peltier, dari Wiikwemkoong First Nation di Ontario utara, mulai mengajar bahasa Pribuminya di sekolah-sekolah Wiikwemkoong pada 1986, dia harus memulai dari awal.

“Saya sampai di kantor saya dan tidak ada yang bisa saya gunakan,” katanya.

“Saya kewalahan dengan banyaknya hal yang perlu dilakukan dan dibuat. Tetapi melalui itu, saya jatuh cinta dengan pengajaran bahasa saya, dan saya mengembangkan hasrat untuk itu.”

Peltier, kiri atas, dan siswa kelas 10 Anishinaabemowin. (Dikirim oleh Sandra Peltier)

Selama 36 tahun, Peltier telah mengembangkan bahan ajar dan sumber daya untuk Anishinaabemowin. Hari ini, dia bekerja dengan dewan tetua dan tim desainer grafis untuk membakukan kurikulum bahasa di sekolah-sekolah komunitasnya.

Jessica Shonias juga merasa “harus memulai dari nol” untuk mengembangkan bahan ajar.

Setiap minggu, dia masuk untuk mengajar Anishinaabemowin secara online kepada anggota staf Layanan Niiganiin, sebuah organisasi layanan masyarakat dengan Dewan Suku Pesisir Utara, yang mencakup tujuh Bangsa Pertama di sepanjang pantai utara Danau Huron.

“Saya kebanyakan mengajar staf,” kata Shonias.

“Idenya adalah bahwa itu akan mengalir ke dalam masyarakat. North Shore First Nations juga perlu melihat bahwa staf yang bekerja untuk melayani mereka berjalan sesuai dengan apa yang diharapkan.”

Dia bilang itu sulit. Kenyataannya adalah belajar dan bekerja pukul sembilan sampai lima tidak kondusif untuk mempelajari bahasa yang terancam punah. Ini tidak seperti Prancis atau Spanyol.

Shonias mulai mengajar Anishnaabemowin secara online selama pandemi. (Dikirim oleh Jessica Shonias)

Tantangan lain adalah mengajar bahasa sambil menjadi pembelajar.

“Saya lebih memilih pembicara yang fasih untuk menjadi guru daripada diri saya sendiri, tetapi kenyataannya banyak posisi mengajar ini yang tidak terisi,” kata Shonias.

Blair Beaucage tumbuh mendengar bahasa yang diucapkan oleh para tetua di komunitasnya, tetapi tidak menjadi fasih sampai dia jauh lebih tua.

“Saya selalu berharap bisa berbicara, dan memutuskan untuk mempelajarinya sehingga saya bisa mengajar anak-anak saya,” katanya.

Beaucage dibesarkan di Garden Village, Nipissing First Nation, di Ontario utara. (Aya Dufour/Radio-Kanada)

Seorang guru dari Nipissing First Nation di timur laut Ontario, Beaucage sekarang membagi waktunya antara belajar bahasa dan berbagi dengan orang lain di Zoom.

“Ketika saya memiliki anak pertama saya, saya bisa berbicara dengannya sampai titik tertentu, tetapi saya tidak bisa pergi sejauh yang saya inginkan,” katanya. “Jadi saya menyisihkan waktu setiap hari untuk belajar, mencoba membuatnya berhasil.”

Usia rata-rata penutur asli Anishinaabemowin adalah antara 60 dan 80 tahun, menurut Shonias.

Itu adalah fakta yang sangat disadari oleh Sandra Peltier, seorang penutur bahasa pertama.

“Ketika saya kembali ke dunia roh, saya akan membawa bahasa saya. Saya ingin memastikan untuk menanamkan, meneruskan, dan berbagi pengetahuan saya,” katanya.

Terkadang, rasanya seperti bahasa yang menopang kehidupan.– Blair Beaucage, guru

Peltier percaya bahwa agar bahasa memiliki masa depan yang nyata, program imersi diperlukan di sekolah.

Saat Blair Beaucage melihat-lihat komunitasnya di Garden Village, di tepi Danau Nipissing, dia berbagi cerita tentang masa lalu.

“Sekitar 70 tahun yang lalu, semua orang di sini berbicara Ojibway. Hari ini, sangat sedikit orang yang berbicara itu,” katanya.

“Saya tidak berpikir [community of learners] tumbuh cukup cepat sekarang untuk mempertahankan bahasa. Perlu ada beberapa perubahan besar. Terkadang, rasanya seperti bahasa yang mendukung kehidupan.”

Beaucage percaya bahwa pengajaran online memiliki potensi.

“Kami telah menemukan bahwa kami dapat menjangkau lebih banyak siswa, di wilayah yang lebih luas.”

“Anishnaabemowin adalah bahasa bumi. Kita tidak bisa mengajarkannya seperti kita mengajar bahasa Inggris”, kata Peltier.

“Bahasa kita adalah 80 persen kata-kata tindakan. Kita harus tenggelam, dalam tindakan, untuk [gist] dari kata-kata yang digunakan untuk dipahami.”

Peltier mulai mengajar Anishnaabemowin pada tahun 1986. (Dikirim oleh Sandra Peltier)

Jessica Shonias, dari Chippewas dari Rama First Nation di Ontario, tidak tumbuh dewasa dengan lancar. Dia mengambil kursus bahasa selama sekolahnya, tetapi kamp imersi Anishinaabemowin di Minnesota adalah titik balik baginya.

“Tidak ada bahasa Inggris sama sekali,” katanya.

“Tidak ada perangkat, tidak ada media sosial, tidak ada nama bahasa Inggris. Saya menderita selama tiga minggu – bisa dibilang, saya belum siap, tetapi saya selamat, dan saat itulah segalanya benar-benar mulai cocok.

“Sejujurnya itu terasa seperti keajaiban, setelah bertahun-tahun mengikuti kelas dan sedikit kemajuan, saya mencapai titik di mana saya telah datang terlalu jauh untuk berbalik.”

Komunitas pelajar yang antusias dan berkembang

Dalam pekerjaan penuh waktunya sebagai ilmuwan di pusat perawatan geriatri, Jed Meltzer menggunakan perangkat lunak bahasa untuk memaksimalkan kemampuan pasiennya dalam menghafal kosakata dan tata bahasa.

“Saya pikir perangkat lunak bahasa adalah sumber daya yang kurang dimanfaatkan dalam revitalisasi bahasa,” kata Meltzer, seorang ilmuwan senior di Baycrest Geriatric Care Center di Toronto.

Jed Meltzer, seorang ilmuwan senior di Baycrest Geriatric Care Center di Toronto, percaya bahwa perangkat lunak bahasa adalah sumber daya yang kurang dimanfaatkan dalam merevitalisasi bahasa. (Dikirim oleh Jed Meltzer)

“Saya menghafal lebih dari 2.500 kata [using a software]. Saya pikir saya harus menunjukkan kepada orang lain, karena itu bekerja dengan sangat baik.”

Dengan bantuan tiga ahli bahasa lainnya, Meltzer mengembangkan kursus Anishinaabemowin yang dapat digunakan dengan perangkat lunak pembelajaran bahasa.

Dia mengatakan dia percaya teknik pembelajaran ini sangat efektif untuk pelajar dewasa.

“Dengan bahasa Pribumi, telah terjadi hilangnya transmisi antargenerasi”, kata Meltzer.

“Ada penutur bahasa pertama yang cukup tua; cucu mereka mungkin cukup beruntung untuk mengikuti program bilingual di sekolah. Orang tua, generasi di antaranya, mereka agak tersisih, tidak ada sumber daya untuk mereka.

“Agar suatu bahasa berkembang, bahasa itu perlu diucapkan oleh keluarga”, tambahnya.

Dia juga mengatakan ada banyak keinginan untuk belajar bahasa di komunitas non-Pribumi.

“Saya selalu mengatakan, lidah di pipi, harga menempatkan ini secara online adalah bahwa sekelompok orang kulit putih kutu buku akan menggunakannya juga. Saya tidak berpikir itu hal yang buruk – semakin banyak orang berbicara, bertukar tentang hal itu, semakin banyak itu akan berkembang.”

Bagi Shonias, minat dari komunitas berbahasa Inggris adalah kuncinya.

“Semua orang harus mempelajarinya, bukan hanya setiap orang Anishinaabe. Jika Anda berada di wilayah Anishinaabe, Anda harus berbicara dalam bahasa tempat itu,” katanya.

“Waktu untuk pergi ke kelas dan mengambil ini, sejujurnya, kemarin.”

Posted By : hk prize