Seniman Pribumi ini bekerja untuk menjaga tato tradisional tetap hidup
Arts & Entertainment

Seniman Pribumi ini bekerja untuk menjaga tato tradisional tetap hidup

Dion Kaszas dan Jerry Evans adalah praktisi tato budaya. Sementara Kaszas bekerja untuk menghidupkan kembali tradisi tato Nlaka’pamux, Evans berfokus pada motif Mi’kmaq. (Paula Gale/CBC)

Bagi Dion Kaszas, menghidupkan kembali tradisi tato yang hampir hilang selama penjajahan merupakan penghargaan penting bagi ketahanan leluhurnya.

“Ada begitu banyak waktu di mana nenek moyang kita bisa padam,” kata Kaszas.

“Desain tato kami … adalah bukti dan bukti para leluhur yang berdoa, menangis, dan bertahan sehingga kami bisa berada di sini hari ini.”

Sejak 2012, Kaszas telah bekerja sebagai praktisi dan guru tato budaya, menghidupkan kembali tradisi tato nenek moyangnya, Nlaka’pamux, Bangsa Pertama Adat yang berbasis di British Columbia selatan.

Sejak saat itu ia telah menularkan ilmunya, memberikan ceramah dan mengajar seni tato tradisional. Kaszas berbicara di Festival Lagu Roh akhir pekan lalu, diselenggarakan oleh First Light Friendship Center di St. John’s.

“Bagi kami, cara Anda membagikan kekayaan atau menunjukkan kekayaan Anda adalah dengan memberikannya,” kata Kaszas. “Ini adalah hadiah yang diberikan pencipta kepada saya, jadi saya bertanggung jawab untuk menyebarkannya dan membaginya dengan orang lain.

“Dan kenyataannya adalah saya tidak ingin datang ke tempat di mana praktik ini harus dihidupkan kembali.”

regalia permanen

Salah satu siswa yang dibagikan oleh Kaszas adalah artis Mi’kmaw Jerry Evans.

Seniman St. John, berasal dari Grand Falls-Windsor di pusat Newfoundland, pertama kali bertemu Kaszas pada tahun 2016 di Sekolah Tato Indigenous Earthline yang diadakan oleh Kaszas dan seniman tato lainnya, Jordan Bennett, di Kelowna, BC

Contoh seni tato tradisional Pribumi saat ini ditampilkan di Galeri Tepi Timur di St. John’s. (Paula Gale/CBC)

Di sana, Evans belajar seni tato dan juga menerima tato pertamanya.

Bagi Evans, tato memiliki makna yang penting, apalagi jika disertai motif Mi’kmaw.

“Ini adalah kesempatan besar untuk memberi orang tanda ini sehingga mereka bisa dengan bangga memakai simbol-simbol yang mewakili nenek moyang mereka dan mereka pakai dengan bangga sebagai tanda kebesaran permanen,” kata Evans.

“Ketika saya melihat ke cermin atau melihat kulit saya sendiri … itu hanya mengingatkan saya tentang siapa saya dan dari mana saya berasal.”

Tato tradisional, kata Evans, adalah bagian dari budaya material Mi’kmaw. “Mereka adalah tanda dari orang-orang kita,” kata Evans. “Begitu banyak yang hilang di sini…. Tapi semua orang yang tinggal di sekitar kami memiliki praktik tato. Jadi kemungkinan besar kami juga melakukannya.”

motif tradisional

Tato Evans juga menunjukkan motif tradisional yang penting bagi Mi’kmaq. Sebuah lingkaran di sekitar lengannya melambangkan gelombang, sebuah simbol untuk peran yang dimainkan air di Newfoundland. Tato lain menunjukkan jejak karibu untuk mewakili pentingnya hewan.

Tumbuh, Kaszas tidak tahu bahwa tato pernah menjadi bagian integral dari budaya Nlaka’pamux. Dia menjadi sadar akan praktik tersebut dengan penemuannya di salon tato pada tahun 1996 — sebuah publikasi tahun 1930 oleh antropolog James Teit berjudul Tato dan Lukisan Wajah dan Tubuh Orang Indian Thompson, istilah kuno untuk Nlaka’pamux.

Ketika dia menemukannya, Kaszas tidak bisa mempercayai matanya.

“Saya seperti, apa? Nenek moyang saya bertato? Saya tidak tahu,” kata Kaszas.

Lebih dari 10 tahun kemudian, pada tahun 2009, Kaszas mulai meneliti tradisi tato Nlaka’pamux yang mulai tidak digunakan sekitar pertengahan abad kesembilan belas.

Praktisi tato Nlaka’pamux Dion Kaszas memamerkan tato tradisionalnya pada tahun 2018. (Rohit Joseph/CBC)

Tak lama setelah itu, ia mulai mempraktikkannya sendiri menggunakan metode tato tangan yang disebut tusukan tangan dan jahitan kulit.

Mencolek tangan adalah praktik tato menggunakan alat tajam, seperti tulang yang diasah, tulang belakang ikan atau, yang lebih baru, jarum logam, untuk menekan tinta ke dalam kulit.

Banyak desain yang digunakan dalam tato Nlaka’pamux tetapi Kaszas mengatakan mereka sering mewakili hubungan masyarakat dengan tanah tetapi juga spiritualitas dan pandangan dunia mereka umumnya diungkapkan.

Kaszas mengatakan, baginya, desain tato adalah bahasa visual Nlaka’pamux.

“Kenyataannya pola, desain, dan motif tato terkait dengan desain keranjang, lukisan, seni cadas, piktograf, petroglif, juga pakaian yang dilukis,” kata Kaszas.

“Ini benar-benar bahasa yang terbukti di seluruh budaya visual dan material kita.”

Baca lebih lanjut dari CBC Newfoundland dan Labrador

Posted By : angka keluar hk