Saya melihat Bollywood sebagai koneksi ke rumah.  Akhir-akhir ini melihatku sebagai penjahat
Canada

Saya melihat Bollywood sebagai koneksi ke rumah. Akhir-akhir ini melihatku sebagai penjahat

Kolom First Person ini adalah pengalaman Haroon Khalid yang berimigrasi dari Pakistan ke Toronto. Untuk informasi lebih lanjut tentang cerita Orang Pertama CBC, silakan lihat FAQ.

Saya di kelas tiga ketika saya pertama kali mendengar guru Islamiyat saya di sekolah menyatakan “Semua orang Hindu akan masuk neraka.”

Sebagai seorang penulis yang telah banyak menulis tentang hak-hak minoritas agama di Pakistan dan mengeksplorasi peran yang dapat dimainkan pendidikan dalam menjelek-jelekkan minoritas ini, saya tidak lagi terkejut dengan pernyataan tersebut.

Banyak yang telah menunjukkan bias anti-Hindu dalam kurikulum pendidikan Pakistan saat ini. Sayangnya, situasi di sisi lain perbatasan tidak jauh lebih baik, dengan wacana anti-Muslim menemukan jalannya ke dalam sistem pendidikan India.

Tapi ini semua adalah poin yang saya tidak sadari sebagai seorang anak. Saya hanya ingat menemukan pernyataan itu sulit dipercaya.

Jadi, saya mengangkat tangan dan bertanya dengan polos, “Semua orang Hindu? Bahkan Amitabh Bachchan dan Kishore Kumar?”

Tumbuh di Lahore, Pakistan pada akhir 80-an dan 90-an berarti tumbuh bersama industri film India.

Saat itu, Bachchan adalah aktor film India terbesar saat itu — dipuja di India dan Pakistan — sementara Kishore Kumar adalah penyanyi playback yang bernyanyi untuk banyak film Bachchan.

Secara teknis film-film Bollywood dilarang di Pakistan tetapi ada di mana-mana. Anda bisa menyewakan kaset video yang dibungkus amplop cokelat. Jika Anda tidak memiliki VCR, Anda juga bisa menyewanya untuk malam itu.

Seperti kebanyakan orang Pakistan lainnya pada waktu itu, saya tumbuh bersama Bachchan dan Kumar di rumah saya. Mereka bukanlah penduduk India lain yang tidak dikenal, melainkan para selebritas Hindu yang saya cintai. Saya tidak bisa membayangkan mereka masuk neraka, tetapi guru saya tidak setuju.

“Ya, mereka juga,” katanya.

Ikon Bollywood Amitabh Bachchan berdiri di samping lukisan dirinya selama perayaan ulang tahun di Bombay 13 Oktober 2003. Bachchan adalah superstar film India yang filmnya Haroon Khalid tumbuh besar di Pakistan pada tahun 80-an. (Reuters)

Sebagai orang dewasa, hubungan saya hari ini dengan industri film India lebih rumit — terutama sekarang setelah saya berimigrasi ke Kanada.

Saya masih sangat menikmati film-film India dan sangat ingin menangkap rilisan baru. Bahkan, dalam beberapa hal, hubungan saya dengan Bollywood semakin kuat sejak pindah ke Kanada. Mereka menjadi cara bagi saya untuk terhubung dengan masa kecil saya, keluarga saya, dan bahkan Pakistan.

Hubungan ini semakin dalam selama penguncian COVID. Jumat malam saya dulu dan masih disediakan untuk film-film India. Pemandangan dan suara film yang direkam di Delhi, Mumbai atau kota-kota lain di India membawa saya kembali ke rumah saya di Lahore, atau mengingatkan saya pada Karachi dan kota-kota kecil lainnya di Pakistan.

Semua karakter ini adalah orang yang saya kenal atau orang yang saya rindukan. Mereka bukan orang asing, tetapi anggota keluarga, teman, atau orang-orang di jalan yang akan berinteraksi dengan saya ketika saya berada di Pakistan.

Kedua negara, terutama negara bagian utara India, berbagi bahasa yang sama seperti bahasa Urdu dan Punjabi, serta gaya berpakaian dan budaya yang sama, selain populasi Muslim yang signifikan di setiap negara. Jadi film-film ini mencairkan semua perbatasan bagi saya — antara India dan Pakistan, dan antara Kanada dan Pakistan.

Namun dalam beberapa tahun terakhir, terutama dengan kebangkitan nasionalisme hindu di india, telah terjadi lonjakan kejahatan kebencian di negara. Pada saat yang sama, telah terjadi pergeseran ke arah memasukkan wacana nasionalis Hindu ke dalam industri film.

Beberapa film baru-baru ini telah mengabadikan gambar teroris yang diindoktrinasi (Korban) atau pelacur Muslim yang datang di antara pasangan Hindu yang sudah menikah (Bajirao Mastani).

Petugas polisi berdiri di luar teater setelah rilis film Bollywood “Padmaavat” di Kolkata, India, 25 Januari 2018. Dalam film ini, tokoh antagonis Muslim ditampilkan sebagai penjahat haus darah yang ingin mencuri kebajikan seorang ratu Hindi. (Rupak De Chowdhuri/Reuters)

Film seperti padmaavat dan Panipat memperkuat stereotip Muslim barbar dan sulit untuk ditonton. Dalam kedua film tersebut, antagonis Muslim — diperankan oleh aktor Hindu Ranveer Singh dan megabintang 90-an Sanjay Dutt — ditampilkan sebagai penjahat haus darah yang ingin mencuri kebajikan seorang ratu Hindi atau menaklukkan massa Hindu.

Hal ini juga memilukan untuk melihat beberapa bintang masa kecil favorit saya sekarang memainkan peran mereka dalam mengabadikan narasi ini. Anupam Kher adalah aktor brilian yang merupakan bagian dari relatif jalinan sekuler industri film India tahun 70-an, 80-an dan 90-an, dan telah memainkan banyak peran Muslim yang tidak antagonis di masa lalu.

Namun dalam beberapa tahun terakhir, Kher, seorang Pandit Kashmir, telah bersekutu dengan gerakan nasionalis Hindu dan mengkritik aktor Muslim India terkenal seperti Aamir Khan, siapa meninggikan suaranya terhadap meningkatnya tindakan kekerasan massa dan intoleransi di bawah pengawasan pemerintah Modi.

Aktor India Aamir Khan telah berbicara menentang kebangkitan Islamofobia di negara itu.

Jelas, ada film Bollywood yang menjadi pengecualian. Bocah Gully (tentang rapper Muslim India), Haider (adaptasi Bollywood dari Hamlet), dan Shahid (berdasarkan kehidupan aktivis HAM Muslim) semuanya bernuansa penggambaran Muslim yang luar biasa.

Kekerasan komunal memiliki sejarah panjang dan menyedihkan di India dan dinamika antara Pakistan dan India akan selamanya rumit setelah Pemisahan tahun 1947.

Tapi tumbuh di Pakistan, Bollywood menantang narasi tentang India yang saya dengar di sekitar saya. Ini memberikan gambaran sekilas tentang apa artinya hidup di negara sekuler. Apakah citra itu merupakan cerminan masyarakat atau aspirasi, tidaklah penting. Film-film ini adalah kesempatan untuk menantang beberapa asumsi yang tumbuh bersama orang Pakistan.

Saya hanya berharap para pembuat film akan mempertimbangkan implikasi dari pembuatan narasi anti-Muslim ini daripada menyerah pada sentimen nasionalis.


Apakah Anda memiliki opini yang kuat yang dapat menambah wawasan, memperjelas suatu isu dalam berita, atau mengubah cara orang berpikir tentang suatu isu? Kami ingin mendengar dari Anda. ini cara melempar ke kami.

Posted By : data hk 2021