Pertanyaan yang diajukan tentang identitas Pribumi penyembuh Métis yang terkenal
Indigenous

Pertanyaan yang diajukan tentang identitas Pribumi penyembuh Métis yang terkenal

Pada musim panas 2019, Pondok Keringat Obat Tradisional Bear’s Den All Nations dibuka dengan meriah. Letnan gubernur Ontario hadir untuk perayaan di halaman luar Rumah Sakit Michael Garron Toronto. Begitu pula menteri federal urusan Mahkota-Pribumi, dua anggota parlemen Liberal lokal, perwakilan dari Mississaugas dari Negara Pertama Pulau Scugog, dan anggota band rock pemenang Penghargaan Juno, The Arkells.

Setelah doa, pidato dan pengguntingan pita, mereka semua berkumpul untuk berfoto dengan tamu kehormatan yang mengenakan bulu elang, Ernest Matton, sesepuh Métis yang juga dikenal dengan nama Mohawk Atheshsa Niohkwa:rita:a — Little Brown Beruang.

Hampir tiga tahun kemudian, yang tersisa dari pondok keringat hanyalah tanda dengan kata-kata “Terima Kasih” dan beberapa pita oranye diikat ke pagar rantai. Rumah sakit telah menutup program penyembuhan Aborigin.

Dan Matton, direktur pendidikan, program, dan budaya Aborigin Michael Garron, juga menghilang, setelah tiba-tiba pensiun pada awal Mei — setelah anggota komunitas Pribumi Toronto mulai mengajukan pertanyaan tentang apakah dia benar-benar seperti yang dia klaim.

Matton yang berusia 64 tahun pertama kali mulai bekerja untuk Michael Garron sebagai konselor kecanduan bersertifikat pada tahun 2012. Selama satu dekade, ia membantu rumah sakit memperluas jangkauannya ke penduduk Pribumi kota, mengambil alih sebagai manajer program pada tahun 2018 dan menjadi dipromosikan menjadi direktur pada tahun 2020.

Dia mengumpulkan penghargaan — memenangkan Order of Ontario dan Sovereign’s Medal for Volunteers, bahkan membintangi film dokumenter. Dan dia mendapatkan tempat di Daftar Sinar Matahari Ontario pegawai negeri yang dibayar lebih dari $100.000 per tahun.

Tetapi seiring dengan berkembangnya profil Matton, begitu pula obrolan di kalangan Pribumi, di mana banyak yang mempertanyakan campuran bunga rampai dari ajaran First Nations, dan bahkan latar belakangnya.

Pertanyaan yang belum terjawab, menimbulkan kecurigaan

Deanne Hupfield, seorang pendidik Pribumi dan penari powwow, pertama kali bertemu Matton beberapa tahun yang lalu di YMCA Toronto, di mana dia memberikan kuliah tentang Tujuh Ajaran Kakek dari negaranya di Ojibway.

“Dia mengajar sekelompok orang non-Pribumi tentang budaya saya,” kenang Hupfield. “Dan kemudian aku melihatnya [ribbon] kemeja, dengan tanda Métis kecil di atasnya. Dan saya seperti, ‘Itu menarik. Siapa orang ini? Saya tidak tahu siapa orang ini.’ Dan saya telah berada di komunitas Pribumi selama bertahun-tahun dan saya cukup terhubung di seluruh Kanada.”

Deanne Hupfield menulis surat kepada Rumah Sakit Michael Garron, menanyakan tentang latar belakang Matton. Pendidik dan penari Ojibway mengatakan dia menemukan campuran ajarannya, dan kurangnya koneksi komunitas, mencurigakan. (Derek Hooper/CBC)

Tahun lalu, setelah dua teman menyampaikan keprihatinan mereka sendiri tentang Matton, Hupfield mulai menjangkau jaringan Facebooknya yang luas untuk melihat apakah ada orang lain yang mengenal Penatua Little Brown Bear, dan dari mana dia berasal.

“Tidak ada yang tahu siapa dia. Komunitas Métis tidak bisa menempatkannya,” kata Hupfield.

Sekarang menyembunyikan kecurigaan bahwa Matton adalah “mempribumikan diri sendiri,” Hupfield menulis kepada Rumah Sakit Michael Garron untuk menanyakan langkah-langkah apa yang telah diambil untuk memverifikasi identitasnya sebelum menempatkannya sebagai penanggung jawab program penyembuhan mereka. Dia menerima tanggapan formulir awal dari rumah sakit, tetapi tidak mendengar apa-apa lagi.

CBC News berbicara dengan tiga anggota masyarakat lainnya yang juga mengungkapkan keprihatinan mereka tentang Matton ke rumah sakit, dengan efek yang tidak terlalu terlihat.

“Saya tidak senang. Mereka menyapunya di bawah karpet. Mereka tidak pernah mengikuti saya,” kata Hupfield. “Saya pikir itu benar-benar nyaman bahwa dia pensiun sekarang.”

Ketika dihubungi oleh CBC News, Matton menolak wawancara, dengan alasan masalah kesehatan keluarga.

Sarah Downey, presiden dan CEO Rumah Sakit Michael Garron juga menolak wawancara, tetapi memberikan pernyataan terperinci setelah mendapatkan persetujuan Matton untuk membagikan informasi pribadinya.

“Ketika kami pertama kali mengetahui tentang kekhawatiran beberapa anggota komunitas mengenai identitas Pribumi Penatua Little Brown Bear, kami menanggapi masalah ini dengan sangat serius,” tulis Downey. “Kami segera mengejar jalan dengannya untuk menyelidiki situasi dan mengambil langkah-langkah yang diperlukan untuk memverifikasi leluhurnya.”

Matton memberi rumah sakit salinan kartu kewarganegaraan yang dikeluarkan oleh Métis Nation of Ontario (MNO) dan surat dari Barrie-South Simcoe Métis Council, yang membuktikan bahwa dia saat ini muncul di daftar pendaftaran mereka dan bertindak sebagai penatua mereka.

Namun, Downey mengakui bahwa bukti yang diberikan tidak tebang habis. Itu karena Matton belum secara resmi memverifikasi klaimnya tentang warisan Métis untuk kepuasan MNO.

File ‘tidak lengkap’ dengan Métis Nation

Pada tahun 2017, Métis Nation of Ontario memulai proses pemeriksaan 24.000 anggotanya dalam persiapan untuk pemerintahan sendiri, yang mengharuskan mereka yang mengklaim hubungan historis dengan komunitas mendokumentasikan ikatan tersebut dengan hal-hal seperti akta kelahiran, surat nikah, catatan sensus, dan Teluk Hudson. Catatan perusahaan.

Sekitar 5.400 anggota dinilai memiliki file “tidak lengkap” – Matton di antara mereka, menurut pernyataan rumah sakit.

Lima tahun kemudian, 5.300 dari orang-orang itu masih belum membuat jejak kertas dan mendapatkan kartu keanggotaan MNO baru yang memberi mereka hak untuk menerima manfaat yang telah dinegosiasikan dengan pemerintah, atau memegang posisi terpilih dalam organisasi. Musim panas ini, MNO akan memperdebatkan langkah selanjutnya, termasuk kemungkinan pengusiran mereka yang tetap tidak diverifikasi.

Margaret Froh, presiden Métis Nation of Ontario, tidak akan berbicara secara khusus tentang kasus Matton, tetapi mengatakan kepada CBC News bahwa membersihkan daftar keanggotaan adalah “masalah besar” bagi organisasi tersebut.

MNO telah mencoba untuk membuat proses verifikasi sederhana dan tidak menyakitkan, katanya, dengan membangun database informasi silsilah yang melacak lebih dari 100 garis keluarga yang diakui mengalir dari komunitas yang muncul pada pertengahan hingga akhir 1700-an.

“Saya tahu ada banyak orang yang menulis dan berbicara tentang nenek moyang First Nation di tahun 1600-an. Itu tidak masuk hitungan,” kata Froh. “Anda benar-benar harus menunjukkan leluhur Métis dalam catatan sejarah.

“Kami adalah masyarakat adat yang berbeda. Kami memiliki sejarah, budaya, bahasa, tradisi yang unik,” tambahnya.

LIHAT | Presiden MNO membahas dampak klaim penipuan identitas Pribumi:

Presiden MNO Margaret Froh tentang dampak klaim penipuan identitas Pribumi

Presiden Metis Nation dari Ontario Margaret Froh tidak akan berbicara secara khusus tentang kasus Matton, tetapi mengatakan klaim palsu tentang warisan Pribumi ‘tidak dapat diterima’ dan ‘melukai komunitas kita.’

Seiring dengan warisan Métis yang diklaimnya, Matton di berbagai titik berbicara tentang seorang nenek yang memiliki darah Cheyenne dari Oklahoma, dan sering memanggil “Dahajee,” seorang tetua Mohawk dari Wilayah Wahta, dekat Bala, Ontario, yang katanya mengadopsinya ke Bear Clan dan menjadi mentor spiritualnya.

Matton tidak menanggapi pertanyaan tertulis tentang aspek-aspek warisannya, dan upaya CBC News untuk memverifikasi klaim tersebut secara independen tidak berhasil.

Saat ini, Matton masih menjabat sebagai penatua dan penasihat Dewan Barrie-South Simcoe Métis, sebuah cabang dari Métis Nation of Ontario.

“Penatua Beruang Coklat Kecil adalah individu yang diterima di komunitas Barrie, dan dia melakukan banyak hal baik,” kata presiden sukarelawan kelompok itu, Roxanne Shank. “Dia pemenang Penghargaan Letnan Gubernur, antara lain, untuk pengabdian masyarakatnya.”

Shank mengatakan nama Matton tetap ada dalam daftar kewarganegaraan yang dia terima dari MNO, dan dia menganggap Matton sebagai anggota penuh sampai itu berubah. Mengingat status itu, dia mengatakan dia mempertanyakan mengapa posisinya di Rumah Sakit Michael Garron pernah menjadi masalah, meningkatkan momok bias anti-Métis.

“Saya pikir orang berpikir bahwa entah bagaimana status Métis adalah turunan. Padahal tidak,” kata Shank. “Saya pikir penting untuk menekankan hal ini. Kami bukan Miller Lite-apa pun. Kami bukan ‘pretendians.’ Kami adalah Métis dan kami unik.”

Matton melakukan upacara pipa di acara Hari Kebenaran dan Rekonsiliasi Nasional di halaman Rumah Sakit Michael Garron pada 30 September 2021. Sarah Downey, CEO rumah sakit, dan Letnan Gubernur Ontario. Elizabeth Dowdeswell, keduanya duduk di sebelah kanan, termasuk di antara para pejabat yang hadir. (Rumah Sakit Michael Garron)

Identitas pribumi telah menjadi topik yang kompleks dalam beberapa bulan terakhir, dengan sejumlah tokoh terkenal menghadapi tuduhan bahwa mereka telah membesar-besarkan, atau bahkan mengarang, hubungan mereka dengan komunitas First Nations, Inuit atau Métis.

Bantuan diperlukan dalam memverifikasi identitas, kata rumah sakit

Downey, CEO Rumah Sakit Michael Garron, mengatakan bahwa pemberi kerja membutuhkan bimbingan dan bantuan dari komunitas tersebut dalam hal memverifikasi warisan pelamar.

“Lembaga-lembaga kolonial sektor swasta dan publik bisa sangat diuntungkan dari badan-badan pemerintahan Pribumi yang menetapkan standar yang jelas dan proses yang wajar untuk menentukan bukti Kepribumian,” tulisnya. “Kami akan menyambut baik kebijakan dan proses ini untuk mendukung pemeriksaan Pribumi dalam praktik perekrutan dan perekrutan kami.”

Namun Pam Palmater, Ketua Tata Kelola Masyarakat Adat di Toronto Metropolitan University, mengatakan bahwa masalah ini sudah berlangsung lama, sebagian besar didorong oleh ketidakpedulian institusional.

“Masyarakat adat telah mencoba untuk mendapatkan departemen pemerintah, universitas, acara penghargaan untuk menangani ini. Tapi mereka selalu menolak,” kata Palmater. “Mereka selalu seperti, ‘Oh, well, siapa pun dapat mengidentifikasi sesuka mereka.’ Dan bukan itu masalahnya.”

Kerugian yang dilakukan oleh penipu bisa menjadi nyata, kata Palmater, terutama di sektor-sektor seperti perawatan kesehatan.

“Anda mendapatkan orang-orang yang paling rentan. Mereka mencari penasihat Pribumi atau advokat pasien Pribumi, atau seseorang untuk berbicara tentang spiritualitas atau pengobatan Pribumi,” katanya.

“Jika Anda membawa yang palsu, Anda tidak akan mendapatkan semua itu. Paling-paling, Anda mendapatkan campuran yang sangat bermasalah dari Wikipedia, Google Penelusuran, dan hal-hal umum dan stereotip tentang orang Pribumi yang sebenarnya tidak cocok dengan yang spesifik. budaya atau praktik tertentu.”

(Rumah Sakit Michael Garron menutup ruang Program Penyembuhan Aboriginnya pada 1 Mei, hari yang sama ketika Matton pensiun. Rumah sakit mengatakan bahwa mereka prihatin dengan ventilasi dan potensi penularan COVID-19 dan sekarang “mencari pengaturan dan kemitraan baru untuk program Pribumi dan jasa.”)

Pikiran Palmater digaungkan oleh seorang wanita Toronto yang mencoba untuk berhubungan kembali dengan warisan Ojibwaynya sendiri ketika dia mencari bantuan dari lingkaran penyembuhan yang diawasi Matton di Rumah Sakit Michael Garron.

Melanie Bartel diadopsi dan dibesarkan oleh keluarga kulit putih, dan Matton adalah penatua pertama yang pernah berurusan dengannya. Dia menemukan dia untuk menjadi lembut dan peduli, dan dengan cepat datang untuk mempercayai Matton dan mengandalkan nasihatnya. Tetapi ketika dia menjadi lebih aktif di komunitas dan menemukan betapa sedikit orang yang benar-benar mengenal mentornya, keraguan mulai muncul.

Melanie Bartel, seorang anak angkat enam puluhan, sedang berusaha untuk terhubung dengan warisan Bangsa Pertamanya ketika dia bergabung dengan lingkaran penyembuhan yang dijalankan oleh Matton. Sekarang, di tengah pertanyaan tentang identitas Pribuminya, dia bertanya-tanya tentang ajaran mantan mentornya. (Claude Beaudoin/CBC)

Hubungan itu berubah menjadi masam setelah Bartel meminta restu Matton untuk sebuah proyek seni yang dia harap akan menghormati wanita Pribumi Kanada yang hilang dan terbunuh, tetapi sebenarnya berakhir dengan menyakiti beberapa keluarga yang dia coba hibur.

“Nasihat yang dia berikan kepada saya sangat bertentangan dengan nasihat yang saya dapatkan kemudian dari para tetua yang lebih terhubung dengan komunitas Pribumi, dan lebih selaras dengan apa yang dapat diterima secara budaya,” kata Bartel. “Itu benar-benar merugikan saya secara pribadi dan membuat saya mundur dari komunitas, dan membuat saya menebak-nebak semua yang telah saya pelajari darinya.”

Itu adalah pukulan, katanya, yang berarti dia tidak akan segera memaafkan pria yang dia panggil Penatua Beruang Coklat Kecil — atau institusi yang menempatkannya pada posisi yang bertanggung jawab.

“Saya akan mengatakan bahwa saya pribadi tidak mempercayai Rumah Sakit Michael Garron lagi,” kata Bartel. “Saya pikir mereka berutang penjelasan kepada kami.

“Berapa tahun dia mengajarkan sesuatu kepada orang-orang dan membuat orang mempercayainya, hanya untuk berbalik dan mengetahui bahwa dia mungkin tidak seperti yang dia katakan?”


Jonathon Gatehouse dapat dihubungi melalui email di [email protected], atau dihubungi melalui sistem SecureDrop terenkripsi digital CBC di https://www.cbc.ca/securedrop/.

Posted By : hk prize