Kokum saya memberkati apa yang dunia katakan tidak sesuai: Saya menjadi pendeta Pribumi
Top Stories

Kokum saya memberkati apa yang dunia katakan tidak sesuai: Saya menjadi pendeta Pribumi

Kolom Orang Pertama ini ditulis oleh Pastor Cristino Bouvette yang tinggal di Calgary. Untuk informasi lebih lanjut tentang cerita Orang Pertama CBC, silakan lihat FAQ.

Saya telah melaju melintasi tanah Bangsa Siksika berkali-kali sebelumnya, tidak pernah secepat ini. Jalan yang akrab itu selalu mengingatkan kokumku tersayang yang, sedikit demi sedikit, telah menanamkan kesadaran yang semakin dalam tentang nenek moyang kita kepada cucunya yang menjadi imam Katolik.

Mengemudi melintasi dataran itu, beringsut menuju kaki bukit, entah bagaimana terasa seperti rekonsiliasi dua identitas saya: pria yang saya miliki sejak saat pembuahan saya – seorang pria dari warisan Pribumi – dan pria yang menjadi saya setelah bertahun-tahun pembentukan dan persiapan – sebuah murid Kristus dan misionaris. Dunia terus-menerus memberi tahu saya bahwa dua identitas saya tidak sesuai mengingat sejarah Kanada. Tapi saya telah menemukan semacam kecocokan berkat kokum saya, sama seperti dataran itu menjadi kaki bukit di cakrawala.

Kokum adalah Cree dari Saddle Lake dan kakek saya adalah Métis dari Alberta tengah. Dia pertama kali belajar tentang agama Kristen di rumah. Kakek buyutnya adalah salah satu pria Pribumi pertama yang ditahbiskan di Kanada pra-Konfederasi untuk Gereja Methodist. Ayahnya dengan rajin menerjemahkan himne-himne Kristen ke dalam bahasa Cree.

Tapi Kokum juga selamat dari sekolah asrama. Terlepas dari pelecehan dan trauma yang dia alami dari beberapa orang yang seharusnya mewakili belas kasihan Tuhan, dia masih memiliki iman yang dalam.

Keharmonisan yang dia alami dalam menjadi Kristen dan Pribumi adalah sesuatu yang saya pelajari darinya.

Amelia ‘Mae’ (Steinhauer) Bouvette mengenakan pakaian tradisional di Saddle Lake, Alta., bersama suaminya, Tom Bouvette, dalam foto yang diambil pada awal 1950-an. (Cristino Bouvette)

Namun kali ini, kecepatan mengemudi saya tidak dimotivasi oleh melamun tentang apa yang telah diajarkan Kokum kepada saya. Kali ini, itu adalah suaranya yang diteruskan melalui panggilan dari bibiku.

“Kokum tidak punya banyak waktu lagi, Nak, dan dia memintamu. Seberapa cepat kamu bisa sampai di sini?”

Saya sedang menguji mesin saya yang sudah usang serta beberapa yurisdiksi penegakan hukum untuk mencari tahu. Dari semua hari, Penyelenggaraan Ilahi akan membawa saya 300 kilometer lebih jauh dari biasanya dari rumah kokum saya.

Saat itu hari Jumat pukul 3 sore — yang secara tradisional kami orang Katolik sebut sebagai Jam Belas Kasih untuk memperingati jam kematian Kristus di kayu salib —ketika saya mulai membacakan doa-doa yang telah ditentukan. Saya mengucapkan doa-doa itu untuk kokum saya. Apakah dia memanggil cucunya atau pendetanya? Tidak ada bedanya bagi saya. Aku sangat ingin memegang tangannya saat itu. Aku berhutang padanya!

Sekitar 15 tahun sebelumnya, ketika saya dengan gugup membicarakan topik tentang niat saya untuk mengejar imamat, tangannya menggenggam tangan saya. Saya tidak yakin bagaimana dia akan bereaksi terhadap cucunya sendiri yang menjadi begitu terlibat dalam institusi Gereja ketika itu telah mengecewakannya dalam banyak hal.

Matanya tertutup rapat setelah aku tiba-tiba membuat pengumuman, dan aku tidak tahu apakah itu ekspresi kesakitan atau ketakutan. Kemudian tangan kuat berusia 85 tahun itu meremas dengan keras. “Ya ampun, aku sudah mengenal banyak biarawati dan pendeta yang baik. Aku tahu kau salah satunya.”

DENGARKAN | Cristino Bouvette berbagi mengapa dia gugup untuk memberi tahu kokumnya bahwa dia ingin menjadi seorang pendeta

Sekarang10:47Mengapa seorang pria Pribumi takut memberi tahu neneknya bahwa dia adalah seorang pendeta

Ketika Cristino Bouvette menjadi seorang pendeta, dia takut memberi tahu neneknya — seorang penyintas sekolah perumahan. Tapi reaksinya menunjukkan kepadanya bahwa rekonsiliasi mengambil banyak bentuk. 10:47

Dengan cinta seorang cucu dan semangat seorang pendeta, saya mengucapkan doa-doa itu dengan keyakinan mutlak bahwa dia akan bertahan di sana sampai saya berhasil. Aku tidak akan mengecewakannya; Tuhan tidak akan mengecewakannya.

Pukul 15.11, doa saya selesai dan telepon berdering. Bibi Debbie lagi. Air mata datang dan hatiku hancur. Saya tidak perlu menjawab. Saya sudah tahu. Aku mengecewakannya.

“Bibi?”

Keheningan yang panjang dan kosong.

“Dia sudah pulang, Nak, tapi suasananya begitu damai. Penerbangan Bibi Milly akan segera mendarat di Calgary, mengapa kamu tidak menjemputnya sebelum datang ke sini?”

Untuk sesaat, saya keluar dari mode cucu dan hanya berpikir sebagai pendeta. Mengapa, Tuhan? Mengapa Anda membiarkan saya mengecewakannya seperti itu? Dia membutuhkan saya! Dia perlu mendengar kata-kata Kitab Suci di telinganya yang terukir di hatinya; dia perlu mendengar kata-kata yang meyakinkan itu, “Dosamu sudah diampuni, pergilah dengan damai.”

Saat saya menyeret hati saya yang berat menaiki tangga ke kapel saya untuk menunggu penerbangan mendarat, saya membuka Kitab Suci untuk melihat bagian yang ditugaskan untuk hari itu:

“Janganlah gelisah hatimu. Di rumah Bapa-Ku ada banyak tempat tinggal. Jika tidak demikian, maukah Aku memberitahumu bahwa Aku pergi untuk menyediakan tempat bagimu? Dan jika Aku pergi dan menyiapkan tempat untuk kamu, Aku akan datang kembali dan akan membawa kamu kepada-Ku, supaya di mana Aku berada, di situ kamu juga berada” (Yohanes 14:1-3).

Air mata yang membara itu meledak seperti air terjun kali ini. Apakah Kokum membutuhkan untuk mendengar kata-kata dari saya, atau melakukan saya butuh untuk mengatakan mereka?

Wanita yang kuat itu, satu bulan sebelum ulang tahunnya yang ke-100, sedang berusaha untuk mengklaim warisannya. Wanita itu, dulunya seorang gadis kecil, diambil dari keluarganya untuk disimpan di tempat yang jauh dari rumah, tempat yang tidak pernah menyerupai rumah Bapa. Dari kenyamanan rumah ayahnya yang sebenarnya, dia sudah tahu tentang itu Rumah ayah sejak usia 7 tahun.

Keyakinannya pada tujuan akhir itu adalah sumber dan tempat tinggal hidupnya melalui banyak momen kelam di mana sekolah tempat tinggal hanyalah yang pertama. Dia dibesarkan di dunia yang ditandai oleh kengerian Perang Besar, dan hampir kelaparan selama Depresi. Sebagai istri baru dan ibu muda, dia ditinggalkan sementara tanpa pasangan saat dia bertempur di luar negeri dalam perang dunia lain. Dia nyaris tidak memiliki pertanian kecil dan anak-anak yang terus berkembang untuk diberi makan. Ada satu sumber cahaya yang konsisten dalam kehidupan Kokum dan dia mengilhami saya untuk mencerahkan kecemerlangannya dengan pemberian saya sendiri.

Akhirnya di samping tempat tidurnya beberapa jam lebih lambat dari yang diharapkan, aku menggenggam tangannya. Tangan keriput yang usang itu menceritakan banyak cerita. Cucunya dan imamnya ada di sana tetapi, sekali lagi, dialah yang melayani saya. Tangan lelah itu, yang hanya akan menutup jika melingkari tangan orang lain, mengingatkanku bahwa bahkan jika aku merasa telah mengecewakannya hari itu, aku tidak perlu mengecewakannya di masa depanku.

Jika saya bisa menjaga tangan saya — bekas luka dari kebenaran, terbuka untuk rekonsiliasi, terentang dalam penyembuhan — menggenggam tangan yang lain, warisan Kokum dapat terus hidup. Warisan rekonsiliasi pribadi: menerima semua yang membuat kita utuh menjadi diri kita sendiri, dan menjadi hadiah bagi orang lain, hanya untuk siapa kita — itulah rekonsiliasi sejati.


Apakah Anda memiliki kisah pribadi yang menarik yang dapat membawa pengertian atau membantu orang lain? Kami ingin mendengar dari Anda. Berikut info lebih lanjut tentang cara melakukan pitch kepada kami.

Posted By : togel hongkonģ malam ini