Bagaimana perubahan iklim membuat dua komunitas Pribumi terhubung melalui penyamakan kulit rusa
Indigenous

Bagaimana perubahan iklim membuat dua komunitas Pribumi terhubung melalui penyamakan kulit rusa

Rusa adalah simbol Kanada yang ikonik sehingga sulit membayangkan bagian mana pun di negara ini yang tidak mengenal hewan besar itu. Tapi Liz Pijogge dari Nunatsiavut, sebuah daerah otonom di Newfound dan pantai Arktik Labrador, mengingat saat ketika rusa tidak begitu umum di daerahnya.

“Saya ingat cerita ketika saya masih muda bahwa pemburu akan mengatakan ini adalah pertama kalinya mereka melihat rusa,” katanya. SekarangMatt Galloway.

Itu tidak lagi terjadi. Berkat suhu yang lebih hangat di wilayah utara yang disebabkan oleh perubahan iklim, lebih banyak rusa yang bermigrasi lebih jauh ke utara.

Kami mengenal tanah ini dengan sangat baik dari generasi ke generasi…. Tapi sekarang itu semua berubah karena sungai membeku dengan cara yang berbeda, jadi orang-orang mengubah rute mereka dan melakukan perjalanan di darat.-Melaw Nakehk’o

Hal ini memaksa masyarakat adat utara untuk terbiasa dengan kehadiran binatang besar, terutama karena sumber nutrisi dan barang lainnya menjadi langka atau dilarang.

“Saat ini, Nunatsiavut berada di bawah larangan karibu, jadi kami [prohibited] dari berburu karibu,” kata peneliti kontaminan utara untuk Pemerintah Nunatsiavut.

Salah satu cara orang-orang seperti Pijogge menjadi lebih baik dalam memanfaatkan rusa adalah dengan mempelajari cara menyamak kulit rusa. Kulit rusa dapat digunakan untuk membuat barang-barang seperti perhiasan dan mokasin.

Namun masyarakat dengan cepat mengalami masalah. Karena hewan ini memiliki sedikit sejarah di Nunatsiavut, maka pengetahuan masyarakat tentang penggunaan dan perawatan kulit rusa juga sangat minim.

Saat itulah komunitas utara lainnya, Dene First Nations dari Northwest Territories, masuk. Pada 2019, anggotanya melakukan perjalanan ke Nain, NL untuk mengajari anggota Nunatsiavut cara terbaik memanfaatkan kulit rusa.

“Ketika saya pergi ke kamp … itu sangat berbeda,” katanya. “Itu, seperti, mencukur rambut, yang biasanya tidak kita lakukan dengan karibu … merendamnya dan menyebarkannya dengan otak.”

Penyamak kulit rusa Melaw Nakehk’o mengatakan otak digunakan untuk melunakkan kulit.

“Ada jenis lemak tertentu di otak, seperti semacam enzim, yang ketika masuk ke dalam serat kulit, itu hanya membantu memecahnya.”

Seorang wanita bekerja pada sepotong kulit rusa. (Dikirim oleh Melaw Nakehk’o)

Hubungan baru dengan tanah

Nakehk’o, seorang seniman Dene, termasuk di antara mereka yang melakukan perjalanan ke Nain untuk membantu. Ia mengibaratkan perjalanan itu dengan berbagi ilmu yang dilakukan nenek moyangnya secara turun-temurun.

“Mampu berbagi semua itu dengan komunitas baru yaitu, karena perubahan iklim, [just] mengembangkan hubungan dengan rusa … adalah proyek yang menarik dan sangat penting,” katanya.

Pengalaman pertama Nakehk’o dengan penyamakan kulit rusa datang pada 1990-an. Dia biasa membantu neneknya, Judith Buggins, mengikis rambut dari kulit rusa ketika dikeringkan dengan bingkai.

Saya dapat mengembangkan hubungan baru dengan tanah tempat saya berasal.-Nakehk’o

Dia tidak mulai melakukan penyamakan kulit rusa secara serius sampai 2008, meskipun, setelah bersekolah dan tinggal di Amerika Serikat untuk sementara waktu.

“Begitu saya kembali ke tanah air saya sebagai ibu tunggal, saya beralih ke seni saya untuk mendapatkan penghasilan,” katanya. “Aku segera membutuhkan lebih banyak [moose hide] dan memutuskan untuk menyamak kulit saya sendiri untuk mempertahankan seni saya.”

Penyamakan kulit rusa bukanlah proses yang mudah untuk dipelajari. Moosehide lebih keras daripada kulit lainnya seperti karibu, dan alat serta teknik yang berbeda harus digunakan agar tidak merusak kulit.

“Bagi saya sendiri, saya sangat beruntung karena nenek saya adalah penyamak kulit dan saya mewarisi alatnya,” katanya.

Dene artis dan kulit rusa penyamak kulit Melaw Nakehk’o dengan beberapa kulit rusa. (Katie Toth/CBC)

Meski kesulitan, Nakehk’o mendapatkan bantuan melalui para pemegang ilmu dan sesepuh baik di komunitasnya maupun komunitas sekitarnya.

Pada tahun 2011 dia mengajar orang lain untuk membuat kulit rusa, dan pada tahun 2013 dia membantu mendirikan Dene Nahjo, sebuah kolektif inovasi Pribumi di Denendeh, NWT

“Di sana [are] banyak pelajaran yang dapat Anda ambil dari penyamakan kulit dan belajar tentang wilayah tradisional saya sendiri,” katanya. “Saya dapat mengembangkan hubungan baru dengan tanah tempat saya berasal.”

Dan ketika salah satu pendiri Dene Nahjo, Kyla Kakfwi Scott membuat saran untuk menghubungkan penyamak kulit seperti Nakehk’o dengan grup Nunatsiavut Pijogge, Nahkehk’o mengambil kesempatan itu.

“Senang sekali bisa traveling dengan pekerjaan seperti ini,” ujarnya. “Saya suka mengajar penyamakan kulit rusa. Itu sangat memuaskan bagi saya.”

Ketahanan dalam menghadapi perubahan iklim

Meningkatnya populasi rusa hanyalah salah satu hasil dari perubahan iklim yang harus diadaptasi oleh beberapa komunitas Adat utara. Penundaan hujan salju dan danau yang membeku di kemudian hari memaksa komunitas utara, termasuk mereka yang berburu makanan, untuk mengubah tradisi berabad-abad agar sesuai dengan iklim yang memanas.

“Kami mengenal tanah ini dengan sangat baik dari generasi ke generasi …. Tapi sekarang itu semua berubah karena sungai membeku secara berbeda, jadi orang-orang mengubah rute mereka dan bepergian di darat,” kata Nahkehk’o.

Karena komunitas Pribumi utara seperti miliknya menjalani perubahan ini setiap hari, dia mengatakan penting bagi para peneliti, politisi, dan ilmuwan yang bekerja di bidang perubahan iklim untuk berkonsultasi dengan mereka.

“Kami sedang mengamati tanah. Kami di darat,” katanya. “Ini adalah orang-orang yang berada di lapangan yang memiliki pengalaman langsung tentang seperti apa perubahan iklim di wilayah tradisional kita.”

Inuit telah hidup di darat dan di utara selama ribuan tahun, dan kami selalu beradaptasi dengan dingin.-Liz Pijogge

Meskipun perubahan iklim bisa meresahkan, Nahkehk’o menghibur diri dalam sesi berbagi pengetahuan itu, seperti yang ada di Nain.

“Sebagai masyarakat adat, [it’s] hanya beradaptasi dengan apa yang terjadi di lingkungan kita dan di sekitar kita, dan membawanya [as] bagian dari budaya kita,” katanya.

Pijogge setuju.

“Inuit telah hidup di darat dan di utara selama ribuan tahun, dan kami selalu beradaptasi dengan dingin,” katanya. “Saya akan mengatakan kami adalah orang-orang yang sangat tangguh.”


Ditulis oleh Mouhamad Rachini. Diproduksi oleh Ines Colabrese.

Posted By : hk prize